Адикави Прабху о наставничестве.

Менеджер должен делать больше, чем говорить.

Киев более наглядный показатель роста системы наставничества в Украине.

Также Одесса, Харьков, Днепр, Запорожье, очень активны в заботе о преданных.

300-400 человек участвуют в поклонении Божествам в Киеве, но мы не используем поклонение Божествам как рычаг, чтобы задействовать всех в служении. Учитываются сознание, уровень преданных  и следствием является их добровольное участие в многочисленных служениях.

Прежде всего Менеджер должен понимать, Храм – потребитель, Служение Божествам – это потребительское направление. И преданные чувствуя, что нужно, всегда нужно, нужно, и они порой остывают в инициативе. Надо учиться отдавать людям больше, чем брать. Мы должны помнить, что главное – люди пришли найти Бога. Помимо шраванам и киртанам должно быть больше вариантов общения, у людей не просят, а больше дают в нама хаттах, на Бхакти-врикша, и люди готовы отвечать взаимностью. Это и есть баланс. Иначе люди будут уходить.

Много нужно было усилий с конца 90х до 2000х. И когда Лидер принял решение, что люди – главное, и даже распространение книг стоит после заботы о людях. Проекты без людей не работают. Люди на первом месте. Если кто-то оставляет служение, то это ЧП, надо разбираться, что произошло, чтобы понять и найти причину этого снижения стандарта.

Текучка кадров есть и в Киеве, не все счастливы, но плоды позитивные мы видим и наблюдаем, есть поколение преданных, что уже зрелы в построении отношений, и это показатель.

С чего начать? – нужно начать с головы. Если голова решила что так будет, то значит так и будет. Более нижнее звено это не продвинет, забота о преданных, это программа не для середнячков, это всеобщая программа с поддержкой всех лидеров.

Нужно смотреть на много шагов вперед.  И не только как развивать Храм или распространять книги, а как строить всецело общину, общину общину людей-преданных.

Пример надо брать не столь с проповедников, а больше с тех, у кого уже есть опыт создания успешных общин. Образование (как лекционное просвещение) нужно, но это параллельная тема. Построение отношений – это первично.

Книга “Бхакта-сева”, книга о практике развития общины и преданных. 

Вопрос:Как обучаться, если нет возможности пригласить опытных мастеров? Самостоятельно как учиться, или обязательно ехать и жить в готовой среде среди опытных практиков.

Ответ: Если лидеры не начнут, ничего не случится. Обязательно старшие должны осознать эту тему. Иначе лидеры просто подорвать собственное здоровье и духовное и материальное, и сами не смогут ничего тянуть. Нужно работать  с лидерами. Лидеры извне не будут жить годами и решать вопросы, поэтому нужно делать местными силами и делать ставку сначала на тех, кто слышит и понимает, и затем на тех лидеров, которые могут понять со временем, но лидеров, которые не слушают лучше не трогать. 

Забота это потребность всех, а не только единиц ответственных. Это программа не для отдельных лиц, а база для всей ятры. Мы должны подняться на уровень мадхьямы и не оставаться каништхой. Каништха не осознает, что нужно развивать отношения со всеми, он зациклен на своем служении.

Вопрос: Как начинали сами? 

Ответ: В обществе должны быть сначала голова и руки, а затем живот и ноги. Радханатх Махарадж и Ниранджана Махарадж – голова, Ачьюта ПрийаПр. – это руки, но не везде руки срабатывают, даже когда голова светлая. Воплотители должны быть умелыми.

Сейчас в период пандемии, удержать энтузиазм, веру и вдохновение – это задача лидера. Если оставить преданных на пару лет, это уже чревато гибелью веры и энтузиазма. Киев выживает сейчас за счет нама-хатт. Связь между преданными не рвется.  В нашем обществе сейчас нет недостатка в привлечении людей, но есть недостаток в удержании преданных, нужно учиться сохранять людей. Не должно быть равнодушия. Никто не должен оставаться без внимания. Пример, каждое воскресенье проводили собрания для проповедников. В Киеве 400-600 человек приходило на воскресную программу,  и минимум 20 человек новеньких приходило всегда. И на собраниях проповедников обсуждалось как позаботиться об этих новеньких, мы одевали им гирлянды, брали информацию, дарили им маха-прасад и книжку. После программы проводились воскресные встречи. На них после пира людям давали общаться, и проповедники общались с новенькими и приглашали снова в Храм или в другие группы. Завязывались отношения обязательно. И после проповедники  собирались для обратной связи и пытались понять, может кто-то остался без внимания.

Вот важные пункты:

1. Расширение – это забота о новичках.
2. Если есть помимо храмовых программ, нама хатты и наставнические группы, то в них есть наверняка люди, которые могут открыть еще новые группы и нама-хатты. Мы выяснили потенциал людей в этих группах и вдохновили их начать расширение. Через пару месяцев из 10 стало 30 нама хатт. Сейчас в Киеве 96-97 групп дополнительного общения, кроме Храма. Правда, это потолок, больше 100 нама хатт нет роста в Киеве. Зрелых преданных нужно поддержать в развити, в расширении санги.

По сути наставнические группы и нама хатты тоже самое. Как эти наставнические группы получились? В 95-96 году формировались первые нама-хатты, а через год бхакти-врикша начались, в 97-ом Радханат Махарадж  начал проповедь о наставничестве. Поэтому появились тема наставничества, и из бхакти врикш и нама хатт проявились зрелые наставники, которые стабильны и в духовной и в материальной сфере. Наставниками стали в основном дважды инициированные, но это не правило, так получилось. И главным принципом для наставников установили, что все наставники сами должны были обрести или иметь наставников. Затем появился целый отряд нама-хатт которые вышли из наставнических групп.

Если не вкладываться в лидеров, то они также ослабеют. В Киеве одна из главных программ – это собрания для лидеров, (более 100 человек) и условно это собрание света (элиты) ятры. С одной стороны это формальный характер встреч, но главный упор на встречах – это чтобы преданные больше общались друг с другом и дружили, вместе обсуждали и искали ответы и углубляли мотивы. Все лидеры должны мыслить  в едином направлении и едиными мерами мерить. Дружба лидеров очень показательна для всех. Если старшие не могут найти общий язык, это огромный урон для ятры и в особенности удар по вдохновению молодых преданных. Мы никогда не обсуждаем менеджерские вопросы на  этих встречах, нет менеджменту, это программа для отношений. Есть доклады, отчеты, и вновь в духе отношений и направлены на развитие отношений, отвлеченная тема также есть, но она не на первом месте. Лидеры должны вместе отдыхать, вместе решать вопросы и вместе думать, часто думать вместе.

Редкие встречи лидеров в итоге становятся просто сухими и формальными. Дружба преданных – это наиболее ценная валюта в практике, но на основе ценностей, которые давал ШП и ачарьи-вайшнавы.

 В какие дни общие встречи лидеров и регламент? Раз в две недели или раз в три недели, и в пятницу, в конце рабочего дня. И многие не могут в это время участвовать, но тогда те, кто не пришли они обязаны прийти в следующий раз (автор). Воскресную программу ничем не замещаем никогда – это святое. С 16:00 до 19:00 обычно регламент. Сбор чаще всего в Храме, под Новый год иногда в большом доме преданного за городом.В каждой программе всегда обычно минимум два лидера. Поэтому, если бы все лидеры пришли, то их было бы не меньше 200 человек.

Вопрос: Как быть, если лидеры не готовы участвовать в развитии системы наставничества, а инициативные преданные молоды?

Ответ: Для новичков, которые хотят развивать систему заботы, важно, чтобы преданные имели прибежище у кого-то, чтобы община не разделилась на отдельные матхи. Если нет зрелых преданных, то чрезвычайно важно проводить общие собрания, чтобы все были на одной волне.

Вопрос: Если преданные начали развивать систему наставничества, но переоценили свои возможности и выдохлись, то как быть?

Ответ: Если преданные переоценили себя и начали заботу, но затем поняли, что не тянут, то прежде чем опускать руки, конечно, нужно вернуться к усилению собственных ресурсов. Оставлять отношения, бросать подопечных – это беда, поэтому нужно заблаговременно оценить потенциал. Прабху должны заботиться о прабху, и не нарушать этикет. Также эти преданные должны объединяться, и не становиться слабыми из-за отсутствия поддержки и помощи. Нужно учитывать всех членов семьи. Не плохо, как вариант, искать помощников и обучать подопечных участвовать активней.

Вопрос: Как отвечать, если кто-то подошел и попросил стать наставником?

Ответ:Наставник это не гуру, больше старший друг и не стоит принимать просьбу о наставничестве как официальный запрос. Если кто-то прямо просит о наставничестве, отказывать сложно, но пояснять, что эти отношения не являются официальными, а личностными, с учетом личностных качеств и особенностей. Чаще начинающих преданных интересуют вопросы не высокодуховные,а больше бытовые, поэтому отношения между наставником и подопечным развиваются, естественно, на основе схожести характеров, сфер жизнедеятельности, этикета и естественных причин для близкого общения. И отказывать тоже не стоит, лучше перенаправлять, или давать альтернативу. Поэтому у наставника должны быть более широкие интересы и возможности, чтобы было куда расширять подопечного. Наставник не заменяет всех, он просто опытнее и помогает, но не сужает общение.

Вопрос: Если начинать проекты без планов на масштаб, то они имеют склонность гибнуть, в ИСККОН сейчас есть общие мировые планы на развитие?

Ответ: Масштабность влияния наших программ усиливается, если эти программы нам самим помогают и не доют нас как безропотных коров (автор). Менталитет масштабности – это зрелость в решении локальных вопросов. Сначала нужно сделать в одном месте и затем его распространять, но без опоры на местном уровне, масштабность не имеет перспективы на стабильность.

Вопрос: Что значит, что отношения на первом месте, а санкиртана и другие виды служения в каком приоритете?

Ответ: Одно не за счет другого, забота не должна идти  взамен других видов служения, но приоритет, если выбор становится ребром, то забота на первом месте.

Если даже ятра развалилась, мы должны оставаться друзьями и сохранять отношения. Именно на этот клей приклеиваются проекты. 20000 распространителей книг, даже если продадут по одной книге, распространят больше, чем один распространитель профессионал. Сначала кобыла, а потом телега, сначала люди, а потом остальное.

Книги, поклонение Божествам, харинамы и тд на втором месте, не потому, что они уходят, они просто становятся специализацией отношений.